孔子认为的四等人，你属于哪种？

孔圣人认为人有四等： "生而知之者，上也； 学而知之者，次也；因而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
如果你觉得自己很聪明看不起别人，你觉得是哪种人呢？ 

孔子自己说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”认为自己不过是第二等。还说三人行，必有我师。
你敢说比孔子强吗？如果比不上，那还是好好对待你身边的人吧！抱怨别人不如你却比你发达，想想为什么吧！（薄责于人，而多自省）自己拥有的东西可能看不见，但这别人眼中却是难得的。“怨”不如“恕”。 

不过孔圣人又说了“邦有道则行之，邦无道，则卷而怀之”，用行舍藏。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
怀才不遇，圣人也是同样的，用不着太多感叹，找到自己的路。在国是这样，在家在人同样如此。当自己心烦时看看，静下心来，回顾以往，即使有感叹，也会有平复的作用的。

又是一年红叶时(Cheltenham-Badlands)

同样的红土，
同样的红叶，
同样火热的天，
站在这里的我确再也感觉不到曾有的愉悦
... ...

 

You are beatiful

When I first watch this video, this guy looks familiar to me. It's seems I've seen him somewhere, anyway this is not a point.
The most touched part is when he talk about how a two and half year old girl hugged him. She puts her hand behind back and uses her neck to hug him.
It really help me. "You are special" "Can you forgive those who hurt you, that's where healing start" "When you feel this is the end, but you are still here" "There is always hope, never ever give up."

"You have option to do good thing"

过而能迁善

过而能迁善，才是修佛人！

自己虽不是修佛之人，但如果能做到知过，则善莫大焉。
不知我自己能在什么时候就能放得下，轻松面对问题呢？

心和脾，一空一实

找到一个有趣的时钟，以后看时运更方便了。


“因天之序，合道而行”。一直在找寻人和自然的相似和“道”之处，看着这个钟，想想人，心主神，空虚而无实，脾为土，厚而下。如果“人”这个空间发展一下，到地球范围，上不是为天而空，下不是为地为土吗？再看八卦中，心为离，象天，腹为坤，象地。就连《老子》中，也描述“虚其心，实其腹，弱其智，强其骨”。
看来从小（人）到大（自然），都是在这样一个“道”中，得其道必强。
在人从道，身体松心实腹，则稳稳当当，练而强身，心胸空旷宽容而虚心（这就是这个词的出处吗？！），但知识广博经纶充实，强在德;
在社会，说一小部分，如清华，象它的校训“自强不息，厚德载物”也是循《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。如此合道育人才有今天的成就吧！
在自然，在天要天高云淡，在地要水土肥沃，才是好年头，而当乌云遮天，水土流失，必定不会是个好日子。看来某党的“翻天覆地的变化”，这种宣传这种做法，咳，有因必有果，看吧。

这里是多伦多吗?

在摇晃的车厢里，睁开迷茫的双眼，这是我第一个跳出的想法。
心是疲惫的，脑袋是空空的，身体是软扒扒的，人似乎和这一切分开了，望着坐电梯的人流，一种陌生又惆怅的感觉，就象有时梦里看见的一样，自己飘在空中，看着底下的人来人往，而自己却感觉离他们都很远很远。

我是一个什么样的人呢？
我是不该来到这个世界的吗？一来到这个世界，就让至亲患上了一辈子不能治愈的病痛。懦弱而不成熟的我，不但伤害还永远离开了一个关心我的人。固执而迷惑的我，不懂得让人快乐，不懂得如何给身边的人帮助，即使是小小的退让。

我是个心小狭隘的人吗？为什么我不能给我周围的人带来快乐幸福，让想有财富的人过得富裕充实，让想健康的人没有一天的病痛，让本来愉愉快快的人仍然开心高兴？为什么每次对自己许诺的话都不能做到，现实的和心里想的总是背道而驰，既不能随人所愿也不能达己所张？有时想想也可笑，自己就没什么先天之本，还要与人一争长短，算了吧！

我来到这个世界是还债还是结缘助人？常说，我来到这里是来还债的，上辈子欠的，这辈子还。我会用一生去偿还亲人带给我的，他们的过失，我要努力去承担，他们的病痛，我要尝试去减轻苦恼。我会一辈子去保护身边的人，陪伴其一生，如果我有这个命的话。无论对错，责之在己，想起很好的朋友曾经给的一句话“家不是讲理的地方”。如果世界简单得让我即时离去，留下了至亲健康的身体，亲人无忧的生活，而抹去没有我的痛苦与失落，那多好啊，我会不惜一切去做的。但是，世界不是这样的... 常说，看猪多幸福啊，无忧无虑。真是这样的吗，人是不会知道了，但我愿意这样想，猪的命运在生下来就没多少变化，生活也没什么变化，多规律多宿命。人，却要自寻苦海，除了成仙得道的，一生往来不过徒增三千烦恼丝罢了。

写下一页纸－容易，走出第一步－不易。
觉悟：“不怕妄念起，但怕觉照迟”
方法：“人不要去活在情绪中”
转化：“离苦得乐”
写了这些，自己回头看着都感觉好笑，但写下就写下了吧，也许再过十年，看到了不觉莞尔，不是也有意思吗？

2011年5月27日

学而时习之－以身证道

总算是把古巴旅游时没看完的小说看完了，总得有始有终嘛：）也就当作自己偶尔闲暇一下。
回过头还是要做正事的，公司又开始“回到”JS做客户端了，把FLEX抛弃了，所以我也得赶紧把新东西抓来练练。
最近也重新温故胡涂医先生的文章，和以前不同，这次不是急于找功法捡来就练，而是慢慢的一篇一篇的读，一般一日一篇包括评论，争取做到用“心”做“功夫”。回头再想想先生文章的逻辑（我是按顺时顺序看的，自我感觉比按分类划分看好）。

对于心静来说，与人不同，态度就不同了。当我把这些宝贵的东西分享给老人时，她们却似乎心不在焉，有些听不进了，说功法还行，理论就打水漂了。不知是心不守神，还是老来愚钝了呢？但对另一种媒体（电视）老人们确十分的有兴趣，比如《健康之路》，曾仕强的《易经的奥秘》，看得津津有味。如何能让她们明白这个系统而简捷的内容呢，很是苦恼。看着自己整理打印的先生博文被放在一边，心里感触颇多。但心里却也有个想法，如果先生能够以身说法，做成录像，以老人们更能更易接受的方式，让她们都能了解更多，不是能让更多的人，特别是老人受益？！星云大师，瑜伽张惠兰也同样是这样做的。以“明”师而授与大众，而无须在乎“名”，这等“功”“德”让人佩服。

一个惊人的概念比较

今天看到一个讨论中医的辩证问题（http://www.ngotcm.com/forum//thread-112962-1-1.html），还联系到了物理学理解，如果他的观念能说通（当然现在是证明不了的），那就很牛了，能把这些都联想到。大家讨论一下这个说法有些道理吗？
文章先是提了很多问题，关于宇宙和起源，太极和易等，以及中医分析名称定义、划分标准和方式。然后讨论到了物理学的相似理解。
截取几段在下面：

• 首先看太极，描述的是存在。所有存在用“一”来表示。这样显然是不会错的。太极是存在，太极之前是无极，无极就是无。是不存在，道生一，对应的是“无极生 太极”。其实是在描述宇宙的起源，那么宇宙是如何起源的呢？按照宇宙物理学的理论，宇宙起源于146亿年前的一个“奇”点。所谓奇点，也就是一个点，没有 半径，没有体积，正对应着无极。宇宙由奇点爆炸而产生。

• 　　现在量子物理学对物质世界的认识有一个著名的光量子的“波粒二象性”的论断。意思是说，光子同时具有粒子和波两个特性。

• 　　粒子的概念，最早是用来表示物质结构的，也就是说，最开始科学家认为物质可以无限分割。于是科学家努力想找出组成物质的基本粒子，从分子，到原子，到 夸克，到最后，科学从牛顿力学发展到量子力学，终于发现，原来粒子不存在，存在的是弦，而弦，其实就是波动。从这个角度看是粒子，从哪个角度看，又是弦， 是波动，由此，量子同时具有粒子和波两个特性。

我还没看完整个post，不过就象以前看过一篇文章写的，中医要发扬，不能只靠中医师傅，各个行业的精英都需要。精英是算不上了，而且也没这个力气，能跟着看看就不错了。

又见彩虹

今天在公车上，看见彩虹一柱冲天，还以为车窗晃的。但的确是一道直直彩虹。囔个象啥子圣人诞生似的？今天又是Christmas，不会那么巧吧？太玄了？！！。
不过昨天都还是很顺利的消息，不管是在这里还是家里的，G的父母顺利的到达了，通关过程非常的顺利，也就一个小时，而且有个通关攻略还是很有帮助的。“倚老卖老”还是很有用的，不管是带行李还是换坐位。
现在就是家里(不知为什么出来这么久了，还是没感觉这里是“家”的感觉，还是想家，想冷得跺脚，想潮潮的感觉，想吃的，想...又想多了)。但愿彩虹能带来好兆头，一切都能平安。

智过圣哲者不寿，察见渊鱼者不祥

今天突然想到周末看中医，说起万里至亲心心相惜的可能性（在我身上已经不止一两次了），许教授提到的一句话，只记得“xxx者不壽”，也不知是夸人呢还是扁人，google一下原来是

“智过圣哲者不寿，察见渊鱼者不祥”
“水至清则无鱼，人至察则无徒”

那就不是啥子“没脑子”的人咯？不过自己还是有底的，考虑事是比较多，对身边的人关心比关心自己多（也好也不好），所以胃不好，但还没有到“智”的程度吧！就想到还是糊涂些好啊！当然没想长命的出外哈。但从另一个方面看，聪明的（无论自认为还是别人认为的）在和旁人相处时，旁人都会提防着点，总吃亏嘛！这样就交不到啥子好朋友了。人带猪相自来福，想糊涂也不容易哈。

玄乎理论，刘力红

最近看到“新语丝”又在“讨论”中医了，还牵涉到刘力红教授。在这里我应该力挺刘教授一把，没找他看过病，不能妄作评价，但看了他的书，却非常崇拜的，理论那一套，现在我还不太明白，但就他研究文字的深度和博学（不光是古文，医书）这就让人佩服了。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”
“升降出入，无器不有”
“火”与“金木水土”
君火与相火
心与心包
人的主动用火（强调在主动）
潜意识或无意识与逻辑思维

这些有关又看似无关的东西，刘老却用在解释一个问题上。光书的引用就包括《内经》《易》《老子》等，还用了道家，儒家，佛家的理论来讨论，后面还引用了柏拉图的书。可见他的博学。
这些都为了证明心为“君主之官，神明出焉”，为形而上，心包为形而下，来作用于形而下的身体。探讨为什么只有心有心包，而其它脏没有，五行中火的自升性而其它的自降性。由火的君相，火主神明，心包为相，大胆的推论人的潜意识为君，思维为相。
看着非常的玄乎，但我太佩服他了，他的这本书的确让人推崇。不知“新语丝”的某人为什么不搞专业而言其它，还说“废医验药”，不是专长，没研究过就下结论，太轻率。就从面相上看，这种是倪海厦首先不教的人。

回想起有关“气”的讨论。这本书让我真正看重内经了。“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”经过他的解释，懂得了气于环境、二十四节气和人关节的联系。原来在《内经》上也看过这段话，咋个就没有这样的理解呢？

“胡"涂医是如何糊涂的

从51yam的一个帖子偶然到了这个博客“糊涂医治糊涂病”，越看越觉得这个人水平很强，不说他医术如何，但古文的造诣确是不凡的。此人既叫了糊涂医却又取了个“胡”字，不知是何用意。而且从文字上似乎这人还在国外。页面抬头用了星云大师的书“心法药方”，引人想到该是皈依之人吧。字里行间劝人行善积德，宽心行道，好像很有风格。以后常来看看。

同在多伦多的51yam路人

今天看51yam的帖子，看到一个帖子写出湿疹的，跟进去发现这个小孩（我猜的）竟然是多伦多的，但到这里可能不久，还不晓得如何买中医的东西。就给了些提示。Lunch Time还帮她（也是猜的）寻了药店的名。
现在很能体会什么是德与恩了，原来可能看到这个帖子也就过了。今天能如此，自己所受益的，可能比付出的多吧。

关于节气的争论

记得好久以前曾经和一个朋友争论过关于二十四节气问题, 当时只是简单的说节气是根据阳历还是阴历。 当时一直纳闷中国的节气怎么成了阳历了呢？昨天在家说河图洛书，又提起这个话题, 但我把看过的都忘得差不多了. 今天又看了看, 才知道此“阳历”彼“阳历”也.
中国在商朝时期就有节气了, 到秦汉年间，二十四节气已完全确立. 而现在的公历(俗称阳历)即格里历, 是在十六七世纪才用的历法，而这个历法已经非常的接近太阳运动周期了(ecliptic）。而二十四节气的时间反应的是太阳运动的规律，所以反应在公历上相对的固定，这只是因为两种历法都反应的是太阳运动而已。而不是节气根据阳历订的。而且二十四节气的十二中气和星座（Astrological Signs or Zodiac Symbolism）的起始时间是对应的。而西方的黄道十二宫是公元后三世纪开始的，差老远了。即使算希腊也是前二世纪开始。我又开始佩服老祖宗的本事了。
Reference:
节气, Astrological Sign

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真空拔罐器
“一拔通”真空拔罐器
电话:010-84498504，010-84497179
厂名:北京华明康泰医疗器械有限责任公司

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三棱针
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